第一朗読 イザヤ56・1、6₋7
イザヤの預言
主はこう言われる。
正義を守り、恵みの業を行え。
わたしの救いが実現し、
わたしの恵みの業が現れるのは間近い。
主のもとに集って来た異邦人が主に仕え、
主の名を愛し、その僕となり安息日を守り、
それを汚すことなくわたしの契約を固く守るなら、
わたしは彼らを聖なるわたしの山に導き
わたしの祈りの家の喜びの祝いに連なることを許す。
彼らが焼き尽くす献げ物といけにえをささげるなら
わたしの祭壇で、わたしはそれを受け入れる。
わたしの家は、すべての民の祈りの家と呼ばれる。
第二朗読 ローマ11・13₋15、29₋32
使徒パウロのローマの教会への手紙
皆さん、あなたがた異邦人に言います。わたしは異邦人のための使徒であるので、自分の務めを光栄に思います。何とかして自分の同胞にねたみを起こさせ、その幾人かでも救いたいのです。もし彼らの捨てられることが、世界の和解となるならば、彼らが受け入れられることは、死者の中からの命でなくて何でしょう。
神の賜物と招きとは取り消されないものなのです。あなたがたは、かつては神に不従順でしたが、今は彼らの不従順によって憐れみを受けています。それと同じように、彼らも、今はあなたがたが受けた憐れみによって不従順になっていますが、それは、彼ら自身も今憐れみを受けるためなのです。神はすべての人を不従順の状態に閉じ込められましたが、それは、すべての人を憐れむためだったのです。
福音朗読 マタイ15・21₋28
マタイによる福音
そのとき、イエスは、ティルスとシドンの地方に行かれた。すると、この地に生まれたカナンの女が出て来て、「主よ、ダビデの子よ、わたしを憐れんでください。娘が悪霊にひどく苦しめられています」と叫んだ。しかし、イエスは何もお答えにならなかった。そこで、弟子たちが近寄って来て願った。「この女を追い払ってください。叫びながらついて来ますので。」イエスは、「わたしは、イスラエルの家の失われた羊のところにしか遣わされていない」とお答えになった。しかし、女は来て、イエスの前にひれ伏し、「主よ、どうかお助けください」と言った。イエスが、「子供たちのパンを取って小犬にやってはいけない」とお答えになると、女は言った。「主よ、ごもっともです。しかし、小犬も主人の食卓から落ちるパン屑はいただくのです。」そこで、イエスはお答えになった。「婦人よ、あなたの信仰は立派だ。あなたの願いどおりになるように。」そのとき、娘の病気はいやされた。
分かち合い
年間第20主日の福音箇所にはイエス様は身近なところで、分け隔てなく、誰もが神の救いにあずかることができるということを伝えられています。福音の中には、ユダヤ人ではないカナンの女が、異国民として、その壁を越え、イエス様のところに来て、「主よ、ダビデの子よ、私を憐れんでください」と叫ぶのです。
私は、自分の故郷であるインドのケーララ州のことを思い出します。私の地元はケーララ州の北側の山奥にありますが、地元の人口8割はカトリック信徒です。約2割の他宗教の人も交えて住んでいる地方です。教会の祭り、あるいは、祈りには、他宗教の信徒も加わることも多くあり、キリスト者ではなくても、キリスト者のように、その宗教の行事に参加し、他宗教でありながら、キリストからの恵みを乞い求めているのです。まさに、2000年前にイエス様のところに来ていたあのカナンの女のように、神の恵みは少しでも与えられますように、救いを求めてきているのです。
イエス様は、自分のところに来る人は、誰でも受け入れているということは福音から明らかです。私たちはキリスト者として、時には、優先されるということを勘違いしていることがあります。イエス様は、カナンの女のように清い心とゆるぎない信仰をもってくる人を救ってくださるというのは今日の福音のメッセージではないでしょうか。
イエス様にとっては、今、目の前で救いを求めている人、それは、ユダヤ人であれ、異教徒であれ、その人を理解しようとしたのです。時には、キリスト者でありながら、司祭でありながら自分の固定概念で人を判断してしまうことがあります。先日、初めて訪れてきた人が一方的に自分の言いたいことだけを言っているように感じた時に、私は「この人は何を勘違いしているのだろうか」と心の中に思い、「自分の行動を見直してみては」と口に出してしまったことがあります。自分なりの考えや固定概念の中で発信した言葉のような気がします。時には、私たちのこの固定概念は人を受け入れることを妨げてしまいがちです。イエス様の対応を見て、日々、出会う人々のニーズに応えられるよう努めていきたいです。自分のところに来る誰もが救いの道を歩むため、道標となるよう恵みを祈り求めましょう。